文/向明海
时光似刻刀，在沈从文笔下的八面山不曾停歇，猛然从北麓劈开一道裂痕，那便是西眉峡。这道幽深的褶皱，仿佛一颗遗落大地的明珠，吞日月，吐云雾，默默收纳过往旧事。
也许有人记得，西眉峡坐落内溪境内，离乡政府驻地7公里，是一处令人神往的秘境。昔日，过往客商络绎不绝，非常热闹。
寻访得知，西眉峡于本地人，犹如房前溪流和屋后山峦，时时相见，便失惊奇。于远方来客，耳闻“西眉”字眼，宛如玉石轻叩，瞬间，溅起一泓诗意的磬音。让人想起那流传千年，隐含远山和烟波的眉眼，以及眉梢之下锁住的一切。
内溪，龙山南部又一重要门户。其名称由内七棚、内溪棚、演变至今的称呼。辖区，清朝属大喇里版图，现今是一个独立基层行政单位。位于八面山东北方向，环绕八面山还有湖南龙山的里耶镇、咱果乡、重庆市（原四川）的酉酬镇和大溪乡。
八面山，一座平地凸起独立的山体，平均海拔1200余米。宛如一道屏障，阻挡内溪与周边地区畅通。山势呈东西走向，四周悬崖峭壁，素称“亚洲第一桌山”。山上奇特无比，屹立的巅峰屈指可数。余下是簇拥相连的缓坡地带，地势起伏不大，变化微妙，犹如丘陵地区，开阔平垣。放眼望去，满是小草和矮小的野花，又获“南方空中草原”誉称。
恰逢一切靠脚步丈量的年代，上下八面山唯独三个隘口，史称“三路口”。北边隘口直通西眉峡，是内溪门户；南边大小岩门口通往里耶；西边鹅公头地段的牛路口，是进出四川的唯一通道。那时的内溪、里耶、咱果、酉酬、大溪等地互动，还真要下一番狠功夫。
提及西眉峡名称的由来，村民绽放一张张笑脸。倾泻的笑意，仿佛述说那些往事的开始，确与那一抹遥远的，绝色的眉眼关联。
相传明朝，保靖清水坪秀才彭世贤，爱美好玩，满腹诗书，擅长绘画。尤对西施爱慕有加，佩服忍辱负重的爱国精神，为不幸遭遇鸣不平，特绘肖像置于书房，朝夕相见。
初冬的一日，秀才择水路去龙山贾市访亲。食宿三日，走陆路返程。行至内七棚烂泥潭河边，遇见一群土匪在对岸劫掠客商。这时，拔腿就跑直奔大峡谷。土匪见状，猜想又一条大鱼，立即紧跟三个喽啰追赶。
秀才三步并二步飞奔，没多久钻进大峡谷。逃至马鞍山半山腰时，听喽啰的吼闹声，也渐近。蓦然回首，见相距匪踪近千米，才松一口气。
午后的阳光，洒满峡谷向阳坡。秀才沐浴冬日暖阳，心里盘算，只有甩掉追匪方为上策。开始寻找藏身处，当抬头仰望时，见前方山道边，矗立一坨独立方型巨石。岩石下面杂草丛生，刚好隐形。
正欲前往，忽见临路岩壁上，有微弱光斑跃动，似手电光，又不像。秀才觉得蹊跷，举目寻源，瞧见山巅峡谷隘口，斜阳照在白色岩壁反射成影所至。此时，更有离奇的景象出现。隘口两边山峦崖壁，似刀切斧削，间杂无规则白色岩石，呈弧形匀称延伸。夕照下，似活灵活现的一弯秀美、灵动的眉毛。秀才傻眼了，怎么见这弯美眉，咋这么眼熟。片刻，茅塞顿开，这不就是流芳千古的西施，那一对含愁带睇的眉毛。
霎时，回想巨石光影，啊！是“西施娘娘”显灵。再次观看，光影了无踪迹。却见石顶边缘缝隙的芭茅草，僵硬摆动，仿佛被一种强大力量拽着。秀才惊呆了，旋即移步高处，借灌木遮掩察看。天啦！原来一只老虎趴卧巨石上，昂着头，眼神直勾勾注视下方。一双前爪搭在岩石边沿，缓慢移动时碰撞了芭茅草。
这一刻，秀才感到一股冷风渗入体内，额头直冒冷汗。迅即屏住呼吸，快速窜入路旁灌木间，蜷缩杂草丛中。不一会儿功夫，三个喽啰气喘吁吁，骂骂咧咧快速越过秀才隐藏处。临近巨石，悲剧发生了，说时迟，那时快，老虎腾空跃起扑向三人。一人落于虎口，二人落荒而逃。秀才捂住嘴，眼睁睁看老虎撕咬，啃食殆尽，舌头来回舔着嘴唇，摇摆尾巴悠然走向树林深处。
许久，脸色发青的秀才，等待恐惧的心情恢复正常。才探头探脑溜回山道，连滚带爬来到巨石前双膝下跪。面朝如眉的峡谷隘口，拜谢“西施娘娘”预兆，叩谢巨石遮挡和草木掩护。
劫后余生，在秀才讲述中流入悠悠众口，传诵酉水两岸。“西眉峡”成为大峡谷的共同记忆，马鞍山的“卧虎岩”变成山民念念不忘的神往之处。
那时，乌龙山区堪称“夷蛮之地”，古老习俗禁锢着山民思想。尤其小孩体弱多病的日子，最令山民头痛。无奈的山民虽知老虎凶猛，但很崇敬，视为心中正义的化身。可以驱邪避灾，镇住作妖的牛鬼蛇神。“卧虎岩”出现，越来越受山民青睐。
山民开始翻山越岭，不辞辛劳来西眉峡马鞍山半山腰朝拜“卧虎岩”。有的给小孩拜讨“虎崽”或“岩保”小名；有的给小孩拜祭“干爹”；有的给小孩拜凿一丁点碎石，做成护身符佩戴。周而复始，“卧虎岩”名气大噪。
明末时期，“川湘古道”经过西眉峡，贯通湖南与四川多地。自那时起，挑山工沉闷的号子，骡马的嘶鸣，伴随很有节奏的吆喝声，不停击碎峡谷的幽静。
古道启于四川，途经湖南辖区的八面山。当道路修至八面山鹅公头时，陡峭的山势无法避让，唯有改道横穿山间西北面的悬崖。经过破石壁凿，终建成崖壁栈道。道路至西眉峡时一岔两开，右上隘口至八面山上，现在的天堂村。左下穿幽长峡谷出内溪，直抵酉水支流贾市河码头。
来自时光深处的古道，一块功德碑，站立西眉峡岩根处的“川湘古道”边。依稀可见的碑文，道出不是官方出资修建，而是民间集资援建。资金许是川湘毗邻富裕人家捐助，或许富商集资而建。
从留存道路遗址看，路宽2米，适宜马帮托运，肩挑背扛的挑山工行走。裸露的路面，浆砌了大小不等的砾石和石块，阳光下锃光瓦亮，连一只蚂蚁行走其上一清二楚。在公路未通的那些年，这条古道是八面山东北地区前往山顶的捷径，是进出四川的唯一通道，誉享乌龙山区。古道的畅通，促进了货物流通，活跃了边区经济。同时，也为土匪流窜边境劫财提供了方便。
民国期间，军阀割据，大江南北烽烟遍野。诸多社会势力宛如喷泉，从暗流中频频涌出，就连僻静的乌龙山区也被搅得人心惶惶。那时，活动在龙山境内多股土匪势力犹如雨后春笋，乘机蜂拥，占山为王，横行乡里鱼肉百姓。
老谋深算的土匪师兴周也不例外，梦寐以求拥有一片天地。凭借自己是内溪本地人，在多年土匪生涯中，对龙山县域及周边地理环境了如指掌。尤其八面山独特的地形地貌，清楚得如同掌中玩物。深思熟虑，选定了人烟稀少，地势险要的八面山落脚。隐居山巅悬崖绝壁天然生成的山洞，当地称“燕子洞”。他深信八面山易守难攻，即使出现意外，“出山”游走川湘边境，甩掉尾巴；风平浪静时，利用一道道天险的地势，堵关设卡扼守。
自师兴周带领匪徒盘踞八面山以来，西眉峡成为他们上下山的重要通道。吃穿靠凑的内溪棚，变成土匪长期折腾的地方。曾有民谣验证那段匪事，“内溪棚，穷又穷，吃的苕坨坨，睡的包谷壳，半夜狗汪汪，土匪又作恶”。弄得村寨鸡犬不宁，村民叫苦连天。
随时间推移，山外世界混乱不堪，枪支弹药泛滥成灾，时不时流入乌龙山区。那时，师兴周处于弱势，人少装备差，在乌龙山区不具备与其他势力抗衡的实力。为称霸乌龙山，他夜以继日奔走，不择手段扩充队伍，想方设法提升部队的战斗力。不惜重金，收买国民党当地政府军政要员。利用这些人手中权力，疯狂购买枪支弹药。期间，借机干起走私军火的勾当，实力不断壮大。鼎盛时期，他带领的队伍匪徒已达二千余人。这时，师兴周已成为威振乌龙山区最大的匪首。带领匪徒在湘川边境和酉水沿岸活动，百姓身陷水深火热之中，苦不堪言。
时至1949年新中国成立之际，于1950年1月，中国人民解放军第47军141师，遵照湘西剿匪的指示，挺进龙山。此刻，作恶多年的匪首师兴周，仍然沉浸在昔日的时光，抱着侥幸的心态。满怀信心带领二千余匪徒与解放军剿匪部队决一雌雄，进行顽固抵抗。
当时，解放军剿匪总指挥部一刻未停，围绕八面山地形地貌反复研判围剿方案。不到几日，推出坚持合围，采取多路同时进攻的战术。迅速部署421团驻扎西眉峡，不惜代价进攻山巅峡谷隘口，策应422团攻击大小岩门口及其他隘口土匪关卡。
西眉峡，战时一道天险，一条上下八面山非常重要的路线。命令下达，421团杨宝山连长领命率部打先锋，在西眉峡米家老屋设置了指挥部和战地医院，寨堡岭建观察哨所，随时观察土匪动静，准确掌握战时情况。又在二厅堡山脊梁，部署迫击炮阵营，配合先遣部队作战。
战斗打响，英勇善战的解放军指战员，历经几天浴血奋战，击溃驻守西眉峡关卡的土匪。激战中打得土匪狼狈不堪，击垮土匪精心设置的关卡，成功打上八面山。当消息传至燕子洞时，瞬间，师兴周就像霜打的茄子，一下子蔫了。心中如意算盘落空，深知山上土匪无路可逃，仰天狂笑。随后，选择缴械投降，余匪乖乖紧随其后，纷纷丢盔弃甲，放弃抵抗。解放军围剿八面山土匪的战斗取得了胜利，也终结了乌龙山区多年的匪患。
转悠西眉峡，跃入眼帘，峡谷两边山脉派生出诸多的山脊、深浅不一的山坳、交错的沟壑、大小不等的缓坡地。随山脉的延伸，峡谷离奇地变化，以上窄下宽形态与世人相见。上至八面山巅隘口，下至谷底河道。
驻足峡谷侧面山坳，可见一栋古老的木质房屋，独自遗留寨外。距山寨有一定路程，就像河边荒废的古渡口，无人问津。
远观，残存房屋还很完整，气势非凡，破损程度不是很严重，没有垮塌的迹象。整体布局呈7字型，占地面积400余平方米。面对房屋左边，建有吊脚楼，侧面紧挨搭了一个牲畜圈，右边转角续建四排三间正房。房屋构建，符合土家族建筑风格。
近看，好像废弃若干年，早已无人居住。揣摩布满沧桑岁月痕迹的房屋，房龄至少达到百年。木质柱头已陈腐溃烂，黑色的瓦面出现零星坠落。还有灰白色，褐色的木板逐渐变形走样，有些开始脱落。唯有参差不齐的保坎和阶檐，稳如泰山，依然保持旧时的模样。简陋的庭院，虽不及古人“庭院深深深几许”的意境，但院内杂草丛中的狗尾巴草，酷似“看家狗”，时而摇头，时而弯腰。仿佛再现往日温馨的画面，诉说迎送主人早出晚归的朝朝暮暮。
行程中村民讲述，这户人家姓米，清朝光绪年间，落居西眉峡躬耕山水间。是峡谷人家首迁户，自那时起，峡谷炊烟袅袅，改写了荒无人烟的历史。
米家在西眉峡生存时，明白“坐山靠山”的道理。也懂得获取信息是关键，期间，米老爷隔三差五游走酉水支流的贾市集市。当闻讯巴沙湖向氏是桐油大户，名扬湘鄂川时，十分佩服。那时，米老爷知道桐油市场前景好，便有了想法，多次亲临巴沙湖，登向府门讨教学艺。
农事季节时，米家善于把握西眉峡的土壤和气候，结合向氏传授的培植技术潜心耕种。初期，在峡谷向阳坡砍火畲试种，只要农作物有收成，次年转向垦荒栽种桐子树。年复一年，迎来桐树果实满枝头，米家渐渐成为桐油生产大户。桐油经“川湘古道”运至贾市集市交易，有时通过酉水外运销往常德等地。
立于山巅峡谷隘口，仿佛来到“另一个国度”，“远山如黛，近水含烟”。轻拨雾纱，西眉峡犹如一朵盛开的喇叭花遗落山间，美得让人心痛。潺潺的溪水融汇谷底，流长潭入里耶注酉水，是酉水流域一条小小的支流。
在环境恶劣的乌龙山区生存，“抱团取暖”是少数民族集居或族居的独特方式。清朝以来，先后有米氏、贾氏、王氏、田氏等陆续迁来西眉峡，选择岩板、大湾沟、马鞍山筑屋聚族而居。久而久之，米家寨、贾家寨、王家寨、田家寨应运而生。时逢区划调整，西眉峡设村，以“西眉”冠名。至今还有280户，1048人，5个村民小组。
时过境迁，峡谷人家在漫长的农耕时代自得其乐，过着自给自足的乡野生活，传承着农耕文化。这首山歌验证了那段农耕时光，“修栋房子五柱八，养头肥猪过年杀，一家老小团团坐，你看如发不如发”。不等不靠，默默耕耘雕刻在山间，犹如大地纹身的梯田与沃土；精心管理摆放悬崖角、屋檐下、树杈上自制的蜂桶，倾听成千上万蜜蜂酿造甜蜜的嗡鸣声；生生不息守护祖辈留下的山林，万亩生态林，犹如一件漂亮的外套覆盖山间，追随季节变换色彩。
近年来，峡谷人家赶上好时光，求生存的同时迎来了援助。乡政府的支持，湘西州公安局驻村扶持，又得到长沙市开福区全力帮扶。累计数百万元资金注入，犹如新鲜血液，让西眉峡焕发了生机。
蜿蜒盘旋的村级公路，游走山间，替代了旧时古道。宛如伸入地层抽水管道，将峡谷与山外世界相连。车行著称“十八拐”时，仿佛再现当年马帮翻山越岭惊险刺激的场景，心跳加剧，喉咙被挤压得让人窒息。四通八达的组级路，进出每个山寨。密集的户间小道，好似身体的毛细血管，布满房前屋后。新修的峡谷河道保坎和护栏，时而直如线，时而弯如月，沿岸铺压的红色橡胶人行道，仿佛一条舞动的火龙，增添了西眉峡的活力。
在人员频繁流动的大潮，村民自治探索土地集中流转时，“耕地不抛荒”在西眉峡形成共识，并成功流转百余亩。推陈出新，沿河两岸规划农业观光带。实行统种统收，春种玉米，碧波荡两岸，秋植油菜，金涛养眼。映衬时隐时现，掩映丛林的土家吊脚楼，绘制了一幅生机盎然的现代田园画卷。
依托八面山旅游热潮，调整产业时，突出“旅游”主题，梳理西眉峡埋藏时光深处，厚重的红色历史文化，揭开尘封久远的面纱。修缮“川湘古道”遗址，重塑当年这条满载艰辛和希望的生命线；恢复解放军剿匪时遗留的指挥部、战地医院、观察哨所、战壕、迫击炮阵地、会师坪、烈士墓地旧址，再现西眉峡战斗艰难残酷的画面。巧妙揉融厚重的历史文化，红色历史，峡谷风光，人文景观于一体，编织一条独有的文旅脉络，“重走川湘古道，探寻剿匪历史”的乡村一日游。让昔日的险关隘口，古道征途，烽烟岁月，变成今日追寻往事、缅怀英雄、享受自然的文化长廊。
再回首，昔日的画面，一去不复返。看今朝，西眉峡踏上了乡村振兴的时代快车，续写新的故事。
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