开栏语：
湘西非遗门类齐全、体系完整。截至目前，湘西州已拥有30项国家级非物质文化遗产代表性项目，形成了文化与艺术交融、实用与审美统一、个体创造与集体记忆交织的立体文化生态系统。
《神秘湘西·非遗密码——湘西州国家级非遗代表性项目和传承人揽珍》的编撰，是对湘西非遗的全面梳理与深情礼赞。该书分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗八大板块。新湖南客户端湘西频道特别推出《神秘湘西非遗密码》专栏，愿读者能在书中开启文化寻根之旅，坚定文化自信，主动参与到非遗保护传承的行列中，让湘西非遗的千年文脉在新时代生生不息、薪火永续。
辰河高腔是流传于湖南湘西沅水流域的地方戏曲，属于湖南四大地方剧种之一。它包含了高腔、昆腔、低腔和弹腔四种声腔体系，起源于江西弋阳腔。辰河高腔的唱腔动听婉转、高亢悠扬，具有七宫八调的丰富表现力，剧目数量丰富，有二百多支曲牌和三百多个剧目，是全国保留剧目数量多的剧种之一，它完整地保留了民族和地域特色，在戏剧演出中实现了观众和演员的互动，被称为“世界上最早的意识流艺术”。其在国外演出时曾引起轰动，被誉为“中国戏剧的瑰宝”2006年，辰河高腔由泸溪县申报，被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
在庙台祠坪上长大的戏
辰河高腔源于弋阳腔与浦市的号子、山歌、小调、俚语等相结合而来，清代道光、咸丰年间得到了发展。杜风林等老艺人组建了湘西最早的辰河高腔戏班“大红班”，他们巡回演出使辰河高腔开始走向民间，并得到了广泛的传播和传承。
辅导辰河高腔戏迷
泸溪县浦市浦兴古寺曾有明崇祯四年（1631）所立的石碑载：“浦兴古寺为阖市礼佛圣地，每年中元节内修盂兰盆会……预期演唱四十八本目连戏剧”。辰河高腔经历了围鼓坐唱的初始期，稍后矮台班木偶戏的发展期，清雍正年间高台演出的成熟期和兴盛期，此时加进了除唢呐外的笛子伴奏，辰河高腔从此长盛不衰。
泸溪县辰河高腔传习所表演的《破窑记》
中华人民共和国成立后，辰河高腔艺术得到了迅速的发展。大湘西的辰溪、沅陵、泸溪等地相继成立了高腔剧团。1956年，辰河高腔剧目《破窑记》《李慧娘》等参加了湖南省第二届戏剧观摩汇演，引起了轰动。次年，辰河高腔进京献艺，受到了党和国家领导人的高度评价。
辰河高腔传承人邓七枝老师指导学生走步
用粗犷唱尽细腻的人情
辰河高腔在长期的发展演变过程中形成了独特的艺术风格。旧时的辰河高腔常常与宗教祭祀活动相配合。演唱程序包括大愿戏开台、灵官扫台、小愿戏开台、打加官，然后按照正本的顺序进行演出。其中，正本剧的演出最有代表性的是48本目连戏，需要演出一个多月的时间。辰河高腔的角色分为生、旦、净、丑、外、副、末、贴八行，后来逐渐归纳为生、旦、净、丑四行。脸谱是辰河高腔的重要元素，以红、黑、白三色为主，辅以调和色，形成了大约120种常用脸谱。辰河高腔的曲腔清亮高亢，婉转动人。一人起唱，万人合唱，台上台下融为一体。它能够安抚人心，劝人为善，同时也能娱神娱人。
辰河高腔的声腔特点是高亢激昂，音域宽广，能够在高、中、低音区回旋。粗放时裂金碎玉，响彻云霄；柔和时则细若游丝，婉转动人。男声用大本嗓演唱，给人以粗犷奔放之感；女声唱腔的高八度花腔委婉清亮，悦耳动听。
辰河高腔曲牌的声调体制，源于弋阳腔，经过长期和湘西语言、民间音乐相揉合，逐渐衍变而成，适用于表达喜、怒、哀、乐等各种不同的思想感情。各类曲牌近200支，名称多借用古词牌名，其中常用的有：《归朝欢》《降皇龙》《浪淘沙》《淘金令》《扑灯蛾》《驻云飞》《江儿水》《四朝元》《耍孩儿》《浪淘沙》《步步姣》《混江龙》《榜妆台》《泣颜回》《玉芙蓉》《桂枝香》《桂坡羊》《半枝花》《扑灯娥》等。
辰河高腔台班演唱分为大愿戏、小愿戏、神会戏等。辰河高腔的剧目相当丰富，它有48本“目连戏”及《黄金印》《红袍记》《一品忠》《琵琶记》《装疯油锅》等剧目，在湘西久演不衰，深受群众喜爱。
辰河高腔演出时的伴奏乐器包括唢呐、笛子、京胡、二胡、三弦、大鼓、小锣、云锣、钹、小鼓等。特制的唢呐声音高亢优美，能够与唱腔融为一体，起到帮腔和伴奏的作用。其他乐器如笛子、京胡、二胡、三弦等也在演出中发挥着各自的独特作用，共同营造出辰河高腔独特的音乐韵味。
辰河高腔以其曲调优美而著称。演员的表演风格朴实自然，带有浓郁的泥土气息，体现了湖南地方戏曲的特点。他们注重唱功的训练，擅长演唱传奇本高腔，尤其在目连戏方面表现出色。辰河高腔的演员通过精湛的唱腔技巧，将故事情节生动地展现出来，给观带来了深厚的艺术享受。
泸溪县浦市镇辰河高腔小戏台
从戏台延续到心里的文化根脉
辰河高腔作为一种古老的戏曲形式，具有极高的文化传承价值。自2006年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录以来，辰河高腔不仅在保护和传承方面取得了显著成就，还通过创新和改编焕发了新的生命力。
文化传承与创新 辰河高腔不仅保护传统剧目，还进行符合现代需求的整理和改编。通过重新演绎《艄子打鱼》《蜜蜂头》等传统剧目，并创作《辛女岩，那远古的呼唤》等新节目，在内容和形式上实现了全方位创新，贴近现代观众的审美。
国际影响力 1998年泸溪县辰河戏剧团《目连救母》赴法国和西班牙演出，获得巨大成功，被誉为“东方戏曲活化石”和“东方艺术瑰宝”。这种国际性演出提升了辰河高腔的知名度，展示了中国传统文化的独特魅力。
艺术性与观赏性 辰河高腔的剧目内容健康，艺术性强，提供了美的享受。其独特的表演形式和丰富的文化内涵，不仅丰富了群众的文化生活，还弘扬了民族文化，增强了民族自豪感和认同感。
社会和经济效益 辰河高腔在继承和弘扬民族文化、促进经济繁荣方面起到了积极作用。其演出场场爆满，深受欢迎，推动了地方经济的发展。
辰河高腔作为珍贵的非物质文化遗产，具有深远的历史意义和现实意义。通过不断的传承与创新，辰河高腔将继续在文化艺术的舞台上大放异彩，为丰富人们的精神生活和促进社会发展贡献力量。
辰河高腔 国家级代表性传承人 向荣
男，土家族，（1935年9月一2014年6月），湖南省湘西州泸溪县人。
他7岁随父辈学习辰河高腔，11岁登台表演，数十年的艺术生涯使其成为目前为数不多通晓辰河戏“全堂故事”的老艺人，被尊称为“戏菩萨”。他挖掘整理的《辰河高腔目连全传》，为这一剧种留下了珍贵的文字资料。1998年，他改编并导演的《目连救母》应邀参加法国巴黎秋季艺术节和西班牙木偶节演出。退休后，他依然积极为辰河高腔的传承奔走，期间整理了高、昆、低、弹各类曲牌400余支，各类文字资料20余篇，为艺术的存续鞠躬尽瘁。
2008年1月，被原国家文化部认定为“辰河高腔国家级代表性传承人”。
辰河高腔 国家级代表性传承人 邓七枝
女，汉族，1957年生，湖南省湘西州泸溪县人。
1974年4月到县剧团开始参加工作，主攻旦行，并能胜任小生、花脸、丑角。以做功见长，表演细腻含蓄，真实传神，动作干脆潇洒，嗓音圆润高亢。她跟辰河戏名师向荣学戏，又拜辰河高腔名旦陈依白为师，凭着自己的刻苦努力，技艺日精，学徒期间勤练基本功，积累掌握了80多个唱腔，在湘西州和辰河流域有一定的知名度和社会影响力。从艺以来，她塑造了众多艺术形象，主演的大型传统剧目有《百花公主》《秦香莲》《樊梨花》《大审柏玉霜》《破窑记》《目连救母》《二度梅》《颜细娘》《东吴招亲》等；主演的现代戏大型剧目有《杨开慧》《江姐》《洪湖赤卫队》《峒江黎明》等，此外还有小戏、折子戏几十个。多次参加省内外演出，屡获奖励。邓七枝共收徒百余人，其中二十余人可独立登台。自向荣先生辞世后，她肩负起辰河高腔保护传承的重任，长期在传习所对年轻演员进行指导培训，为培养传承人付出了大量心血。
2018年5月，被文化和旅游部认定为“辰河高腔国家级代表性传承人”。
（本文摘自《神秘湘西·非遗密码——湘西州国家级非遗代表性项目和传承人揽珍》第四卷第一篇，该书由湘西州政协文教卫体和文史委员会、湘西州文化旅游广电局主编）
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来源：新湖南客户端
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